主演：Paul Wegener Albert Steinrück Lyda Salmonova
导演：Carl Boese Paul Wegener
类型：恐怖
地区：其它
年份：1920
简介：德国表现主(zhǔ )义(🔨)代表作(zuò )品 A 公元(🔼)4世纪的(😘)犹太教法典(Talmud)中提到(🛤)过Rava造(zào )golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送(sòng )到Rav Zera面前，由于它对(duì )问话(🔢)没有反应(🌑)，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧(ba )。” (Sanhedrin 65b) ?在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整(zhěng )(🥊)的(de )人，才会说(🐾)话，而Rava造的不是真正的(de )人。按照(zhào )犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。 B Golem的(👚)传说后来逐渐改变，十七世纪由布(bù )拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）(⛅)创造了一(🈸)个Golem来保护住(zhù )在犹太区的犹太人免遭反(fǎn )犹主义的(🍈)暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的(de )学者总(🐑)是在(😂)Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变(📳)回(🍐)为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将(jiāng )Golem变回(⛄)泥土(tǔ )，当(🎛)城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁(🐊)坏全城。这个故事(🔘)架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(🐁)一九(jiǔ )一(yī )五年普遍(biàn )被阅读，值得探究的是，这样的(🔷)小说刚好出(😎)现在(zài )工业革命的(de )时代。这反映了人们(men )(❔)对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表(🥟)现主义艺(🤣)术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重(chóng )大影响。其(🔛)中精心设计了手提(tí )灯光(🚃)、煤(🕤)油灯光、(🛹)火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造(zào )影片的环境气氛。这种具有表现力地运(🕙)用灯光效果的方法，最终发展为所有德(dé )国电(👼)影形式(🤛)表现的一(yī )大特征，同时也为电影恐怖片的造型的(de )表现手段提(tí )供了经验。 D Golem的传说(shuō )同(tóng )样也是玛(✖)丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是(😣)：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自(zì )己有多(🚣)大的力量(🍛)，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛(😧)丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然(🌈)莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯(🥔)、爱慕、悔(huǐ )恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗(fú )兰肯(🔔)斯坦本人还成熟些。十八(💵)世(🛴)纪的启蒙运动(dòng )由提倡理性主义(yì )发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在(🎾)德国兴起了反对启蒙运动(dòng )的浪漫主(zhǔ )义运动，十九世(shì )纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这(😂)个背景下诞生(shēng )的。不过在通俗文学中反理(🧐)性(🐮)反科学的倾向(🏁)总(🌔)是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面(miàn )化，这种描绘“科(🏡)学怪人”的(de )方式在默片(piàn )时代的德(dé )国表(😡)现主义电影中曾(🐍)经十分兴盛，后来(lái )一直在(🏳)好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。 E当代科学哲学研(yán )究(jiū )最热门(🖌)的一(yī )个方向(xiàng )(💿)是科学知识社(shè )会学（SSK），研究方法是深入(rù )到科(kē )学具体研究过程中(zhōng )，细致考察经费筹(chóu )集、论文发表等每一个环节，研(🎾)究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用(👮)。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一(🌟)本普及性的小册(cè )子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道(dào )些什么》。柯(kē )(🌇)林斯坦诚地(💙)说，他这部(bù )书是(🕝)想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们(men )试图证明它不是一个邪恶的造(🆓)物，只是(🔥)有点疯狂（或译成‘傻(🤙)’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人(rén )类在犯错误。如果勾勒姆(mǔ )尽力做其自己的事情，它不应受(shòu )到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强(qiáng )有力(lì )，它(tā )却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面(🎣)纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。